Comunicación entre Alters. Referencias.

Hablemos del mito de que «no es posible conocer a los alters, se comuniquen o se sepa de ellos«.
Esta es una creencia anticuada y reduccionista, después de todo, varios modelos de terapia se centran en crear comunicación y coordinación interna.

La comunicación entre alters, aunque está entorpecida por la disociación, puede suceder tanto de forma interna (pensamientos, emociones, voces, sensaciones, ideas, impulsos, conversaciones), como de forma externa (escritos en cuadernos, notas pegadas, palabras en el cuerpo, mensajes con otras personas, mensajes de voz, videos, notas en el celular o computadora).

Puedes también consultar las referencias del uso
del término sistema y co-consciencia,
que contemplan esta comunicación,
conocimiento y coordinación

Referencias

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Nevertheless, a fundamental tenet of the psychotherapy of patients with DID is to bring about an increased degree of communication and coordination among the identities.

No obstante, un principio fundamental de la psicoterapia de pacientes con TID es lograr un mayor grado de comunicación y coordinación entre las identidades.

Journal of Trauma & Dissociation. International Society for the Study of Trauma and Dissociation. Guidelines for Treating Dissociative Identity Disorder in Adults, Third Revision. 2011

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Helping the identities to be aware of one another as legitimate parts of the self and to negotiate and resolve their conflicts is at the very core of the therapeutic process. It is countertherapeutic for the therapist to treat any alternate identity as if it were more “real” or more important than any other. The therapist should not “play favorites” among the alternate identities or exclude apparently unlikable or disruptive ones from the therapy (although such steps may be necessary for a limited period of time at some stages in the treatment of some patients to provide for the safety and stability of the patient or the safety of others).

Ayudar a las identidades a ser conscientes unas de otras como partes legítimas del yo ya negociar y resolver sus conflictos es el núcleo mismo del proceso terapéutico. Es contraterapéutico para el terapeuta tratar cualquier identidad alternativa como si fuera más “real” o más importante que cualquier otra. El terapeuta no debe “tener favoritos” entre las identidades alternativas ni excluir de la terapia a las aparentemente desagradables o perturbadoras (aunque tales pasos pueden ser necesarios durante un período de tiempo limitado en algunas etapas del tratamiento de algunos pacientes para brindar seguridad y estabilidad del paciente o la seguridad de los demás).

Journal of Trauma & Dissociation. International Society for the Study of Trauma and Dissociation. Guidelines for Treating Dissociative Identity Disorder in Adults, Third Revision. 2011

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Original If inner conflicts are minimized, DID alters can learn to cooperate like a well-coordinated soccer team; where all the players work together for a common goal. Each member of a soccer team has a particular position, using a specific skill set. This is directly analogous to a cooperating DID system.

Traducción Si se minimizan los conflictos internos, los alters del TID pueden aprender a cooperar como un equipo de fútbol bien coordinado; donde todos los jugadores trabajan juntos por un objetivo común. Cada miembro de un equipo de fútbol tiene una posición particular, utilizando un conjunto de habilidades específico. Esto es directamente análogo a un sistema TID cooperativo.

Yeung, David. Engaging Multiple Personalities. Volume 1. Contextual Case Histories. (2014) Preface.

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Una dificultad común al principio es la aparición de amenazas internas cuando trata de comunicar con partes suyas. Habitualmente proceden de una parte muy dominante y crítica. Dichas partes, como se expuso en capítulos anteriores, solo están intentando protegerle reaccionando con los patrones rígidos y limitados de respuesta que conocen. Estas partes necesitan ayuda para aprender formas más eficientes y empáticas de proteger y tratar con el miedo, la cólera y la vergüenza. Lo más fácil es empezar, si es posible a dialogar con una parte con la que se sienta más cómodo.

Boon, Suzette/Steele, Kathy/Van der Hart, Onno. Vivir con disociación traumática (Biblioteca de Psicología) (Spanish Edition). Desclée De Brouwer.

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Original Awareness of the presence of other personalities has been widely reported in the empirical literature on DID. Such awareness is a common occurrence in DID. Moreover, many patients who have DID hear or see what some personalities say or do when they are ‘‘out.’’ Many clinicians have incorrectly assumed that a person who has DID can never be aware of the activities of another personality.

Traducción La conciencia de la presencia de otras personalidades ha sido ampliamente reportada en la literatura empírica sobre TID. Tal conciencia es una ocurrencia común en DID. Además, muchos pacientes que tienen TID escuchan o ven lo que algunas personalidades dicen o hacen cuando están «fuera». Muchos médicos han asumido incorrectamente que una persona que tiene TID nunca puede ser consciente de las actividades de otra personalidad.

Dell, P. F. (2006). A new model of dissociative identity disorder. Psychiatric Clinics of North America, 29(1), 1-26. doi:10.1016/j.psc.2005.10.013

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Tras varios meses de trabajo el paciente comienza a cuidarse un poco mejor, durante un largo periodo deja de hacerse daño. Siguen presentándose flashbacks ocasionales que lo asustan y generan inquietud interna. La relación entre las partes ha mejorado, pero el debate de si hablar o no sobre la experiencia de la violación sigue activo.

Anabel González; Dolores Mosquera. Trastorno de identidad disociativo o personalidad múltiple (Psicología) (p. 100)

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Original In the IFS approach, it is believed that it is the nature of the mind to be subdivided into “parts.” DID is simply a more extreme manifestation of this concept. According to this model, there are no “bad” parts; as we develop, our parts develop too. The overall goals of IFS therapy are to achieve balance and harmony within the internal system and to increase positive and purposeful communication among the self and other parts (subpersonalities)

Traducción En el enfoque IFS, se cree que la naturaleza de la mente es subdividirla en “partes”. DID es simplemente una manifestación más extrema de este concepto. Según este modelo, no hay partes “malas”; a medida que nos desarrollamos, nuestras partes también se desarrollan. Los objetivos generales de la terapia IFS son lograr el equilibrio y la armonía dentro del sistema interno y aumentar la comunicación positiva y decidida entre uno mismo y otras partes (subpersonalidades)

Haddock, Deborah Bray; Haddock, Deborah Bray. The Dissociative Identity Disorder Sourcebook (Sourcebooks) (p. 130). McGraw Hill LLC. Edición de Kindle.

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Original I didn’t know Bonny, obviously, but we had communicated. At Dr Laine’s instigation, Bonny had opened a new Word document on our home computer and written a little welcome message and introduction about herself. When she’d finished she’d left the page open on the screen. The next time she’d returned to the machine there was a message from Judy. Then one from Ken. There was even one from me! That was before I acknowledged the DID.

Traducción No conocía a Bonny, obviamente, pero nos habíamos comunicado. A instancias de la Dra. Laine, Bonny había abierto un nuevo documento de Word en la computadora de nuestra casa y había escrito un pequeño mensaje de bienvenida y una introducción sobre ella. Cuando terminó, dejó la página abierta en la pantalla. La siguiente vez que volvió a la máquina había un mensaje de Judy. Luego uno de Ken. ¡Había incluso uno mío! Eso fue antes de que reconociera el TID.

Noble, Kim. All of Me. 2011

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Original Access is gained to the more easily reached alters, agreements or contracts are established across as many alters as possible against interrupting the therapy abruptly, against suicide and self-harm, and against as many dysfunctional behaviors as the patient is ready and willing to curtail. Communication and cooperation among the alters is fostered, and increasing numbers of alters are brought into the therapeutic alliance. Further work is done with regard to the informed-consent process.

Traducción Se accede a los alters de más fácil acceso, se establecen acuerdos o contratos entre tantos alters como sea posible contra la interrupción abrupta de la terapia, contra el suicidio y las autolesiones, y contra tantas conductas disfuncionales como el paciente esté dispuesto y dispuesto a reducir. Se fomenta la comunicación y la cooperación entre los alters, y un número cada vez mayor de alters se incorporan a la alianza terapéutica. Se está trabajando más en relación con el proceso de consentimiento informado.

Kluft, R. P. (1999). An Overview of the Psychotherapy of Dissociative Identity Disorder. American Journal of Psychotherapy, 53(3), 289–319. doi:10.1176/appi.psychotherapy.1999.53.3.289

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Original Michelle lives out her life in quite a few different organizations of existence. Some of them know about each other and communicate with each other, and some of them do not. There is one part of her, John—who experiences himself as a five-year-old boy—who often comes to sessions, explaining with the greatest of tact why Michelle couldn’t come herself. John is the peacemaker and the unifier.

Traducción Michelle vive su vida en bastantes organizaciones diferentes de existencia. Algunos de ellos se conocen y se comunican entre sí, y otros no. Hay una parte de ella, John, que se experimenta a sí mismo como un niño de cinco años, que a menudo viene a las sesiones y explica con el mayor tacto por qué Michelle no pudo venir ella misma. John es el pacificador y el unificador.

Howell, E. F. (2005). The dissociative mind. The Analytic Press/Taylor & Francis Group.

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Original The best hope you have of improving is to bring all these aspects of yourself together, first by communicating with each other, then by remembering everything each of them is doing, getting rid of the amnesia. We call that co-consciousness.

Traducción La mejor esperanza que tiene de mejorar es reunir todos estos aspectos de usted mismo, primero comunicándose entre sí, luego recordando todo lo que cada uno está haciendo, deshaciéndose de la amnesia. A eso lo llamamos co-conciencia.

Keyes, D. (1981). The Minds of Billy Milligan. New York: Bantam Books

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Original Ross (1989) uses the metaphor of a corporate business structure to describe the process of establishing co-consciousness. Bearhs (1982) speaks of symphony orchestra in which the conductor rather than the CEO must insure cooperation and communication within the organization. My multiple patients have referred to their personality systems more often as families.

Traducción Ross (1989) usa la metáfora de una estructura comercial corporativa para describir el proceso de establecimiento de la co-conciencia. Bearhs (1982) habla de orquesta sinfónica en la que el director, en lugar del director general, debe asegurar la cooperación y la comunicación dentro de la organización. Mis múltiples pacientes se han referido a sus sistemas de personalidad más a menudo como familias.

Rullo, Anthony J. Multiple Personality Disorder. Two Cases in Progress. 1993

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What was not clear to us was how safe Jodi was from cult abuse in the present. The fact that Jodi was not losing much time seemed hopeful. But we began to receive communications from the others inside that she still was not safe.

O. B. Epstein, J. Schwartz, & R. W. Schwartz (Eds.), Ritual abuse and mind control: The manipulation of attachment needs (pp. 57–141). Karnac Books.

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Original Communicator/Manager Every individual with DID has at least one alter who is exceptionally good at communicating with those on the inside. You may think of this alter as a sort of manager of the other personalities. Because the communicator/manager has awareness of at least most of the other personalities, this alter is in a good position to help those personalities share with each other and sometimes with those on the outside. The communicator/manager is able to keep everyone on track and to ensure the safety and well- being of the other alters. The communicator/manager may also keep some of the inside activity and conversations away from the personality who is out so that that personality is able to function.

Traducción Comunicador/Gerente Cada individuo con TID tiene al menos un alter que es excepcionalmente bueno para comunicarse con los de adentro. Puede pensar en este alter como una especie de administrador de las otras personalidades. Debido a que el comunicador/gerente tiene conocimiento de al menos la mayoría de las otras personalidades, este alter está en una buena posición para ayudar a esas personalidades a compartir entre sí y, a veces, con los de afuera. El comunicador/gerente puede mantener a todos encaminados y garantizar la seguridad y el bienestar de los otros alters. El comunicador/gerente también puede mantener algunas de las actividades y conversaciones internas alejadas de la personalidad que está afuera para que esa personalidad pueda funcionar.

Alderman, Tracy, Ph.D., Marshall, Karen, L.C.S.W. Amongst Ourselves: A Self Help Guide to Living with Dissociative Identity Disorder. 1998. New Harbinger Publications.

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Original Alters can be helped to overhear and view one another in action. Initial preoccupation with their differences from one another ultimately yields to an appreciation of their connections and commonalities. This awareness moves them toward better communication, collaboration, mutual empathy and identification, and ultimately toward integration.

Traducción Se puede ayudar a los alters a que se escuchen y se vean unos a otros en acción. La preocupación inicial por sus diferencias entre sí finalmente da paso a una apreciación de sus conexiones y puntos en común. Esta conciencia los mueve hacia una mejor comunicación, colaboración, empatía e identificación mutua y, en última instancia, hacia la integración.

Kluft, Richard. (2006). Dealing with Alters: A Pragmatic Clinical Perspective. The Psychiatric clinics of North America. 29. 281-304, xii. 10.1016/j.psc.2005.10.010.

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Estos límites amnésicos definirán los flujos de comunicación que existen entre las personalidades. Su permeabilidad necesita ser modificada si se esperan cambios en el sistema mental. El terapeuta debe llegar a conocer las personalidades o de lo contrario el paciente será mínimamente entendido y la estructura defensiva seguirá siendo desconcertante.

Fine CG. The tactical-integration model for the treatment of dissociative identity disorder and allied dissociative disorders. Am J Psychother. 1999 Summer;53(3):361-76. doi: 10.1176/appi.psychotherapy.1999.53.3.361. PMID: 10586299.

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Original My own stance is to tell the patient explicitly that the model I work with is one that aims to facilitate the development of internal communication and democracy. I explicitly use this political metaphor, emphasising that it is not my role to impose a solution, or to take sides. Therefore, the fundamental task for the personality system is to decide whether there is an internal consensus to proceed with therapy and what the goals might be.

Traducción Mi propia postura es decirle al paciente explícitamente que el modelo con el que trabajo es uno que tiene como objetivo facilitar el desarrollo de la comunicación interna y la democracia. Uso explícitamente esta metáfora política, enfatizando que no es mi papel imponer una solución o tomar partido. Por lo tanto, la tarea fundamental del sistema de personalidad es decidir si existe un consenso interno para proceder con la terapia y cuáles podrían ser los objetivos.

Mollon, Phil. (2011). Dark Dimensions of Multiplicity (pre-publication version) In: V.Sinason (Ed.) Attachment, Trauma, and Multiplicity. Routledge. London. 2002/2011

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Ya sea que tenga TID o OTDE, solo puede descubrir qué traumas le sucedieron y resolverlos comunicándose con sus partes internas y trabajando con los recuerdos que contienen.

Miller, Alison. Becoming Yourself: Overcoming Mind Control and Ritual Abuse. 2014. Karnak.

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La solución principal a los problemas de organización o de memoria es, por supuesto, mejorar la comunicación con sus partes. Si no recuerda una parte de su día, pregunte a sus informantes qué pasó y déjelos que se lo cuenten o se lo muestren. Si hay una cita importante a la que debe asistir, o una tarea que debe hacer usted mismo, informe a sus partes que es importante que le permitan hacerlo. Si tiene un consejo de gobierno interno, pueden asegurarse de que las partes niños se mantengan adentro cuando tenga tareas de adultos que hacer.

Miller, Alison. Becoming Yourself: Overcoming Mind Control and Ritual Abuse. 2014. Karnak.

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En este modelo, a los pacientes con TID se les enseña primero habilidades de regulación de impulsos y afectos, así como habilidades de comunicación y cooperación entre estados del yo disociados. Solo después de que se establece la seguridad, los síntomas se estabilizan y la coordinación adecuada y se produce la cooperación entre los estados del yo de modo que, en la Etapa 2, el trauma puede procesarse con más detalle, trabajando a través de sentimientos, pensamientos e impulsos basados en el trauma.

Brand, Bethany & Loewenstein, Richard & Spiegel, David. (2014). Dispelling Myths About Dissociative Identity Disorder Treatment: An Empirically Based Approach. Psychiatry. 77. 169-89. 10.1521/psyc.2014.77.2.169.

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One issue might be the degree of communication and co-consciousness between parts thought necessary for one’s definition of functional. While therapeutic work on developing co-consciousness and communication has frequently been promoted by DID therapists, this has only been portrayed as a step along the way towards integration (Kluft, 1993). Rivera’s stance (p. 41 & p. 122) moves towards seeing communication and co-consciousness as a therapeutic end in itself, but still with the goal of developing a functional “I”.

Un problema podría ser el grado de comunicación y co-conciencia entre las partes que se consideran necesarias para la definición de funcional. Si bien los terapeutas del TID han promovido con frecuencia el trabajo terapéutico sobre el desarrollo de la coconciencia y la comunicación, esto solo se ha presentado como un paso en el camino hacia la integración (Kluft, 1993). La postura de Rivera (p. 41 & p. 122) se mueve hacia ver la comunicación y la co-conciencia como un fin terapéutico en sí mismo, pero aún con el objetivo de desarrollar un “yo” funcional.

Clayton, Kymbra. (2005). Critiquing the Requirement of Oneness over Multiplicity: An Examination of Dissociative Identity (Disorder) in Five Clinical Texts. E-Journal of Applied Psychology. 1. 10.7790/ejap.v1i2.21.

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Areas of agreement included a belief that self-plurality can be both psychologically healthy and psychologically problematic, depending on the level of communication among the different voices; an understanding of selves as active processes and modes of experiencing rather than passive and reified ‘things’; and a belief that, in therapeutic practice, acceptance and empathy need to be extended to all the voices within clients’ psychological worlds.

Las áreas de acuerdo incluyeron la creencia de que la autopluralidad puede ser tanto psicológicamente saludable como psicológicamente problemática, según el nivel de comunicación entre las diferentes voces; una comprensión de sí mismos como procesos activos y modos de experiencia en lugar de «cosas» pasivas y cosificadas; y la creencia de que, en la práctica terapéutica, la aceptación y la empatía deben extenderse a todas las voces dentro de los mundos psicológicos de los clientes.

Cooper, Mick & Mearns, Dave & Stiles, William & Warner, Margaret & Elliott, Robert. (2004). Developing self-pluralistic perspectives within the person-centered and experiential approaches: A round table dialogue. Person-Centered and Experiential Psychotherapies. 3. 176-191. 10.1080/14779757.2004.9688345.

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El trastorno de identidad disociativo se puede confundir con la esquizofrenia u otros trastornos psicóticos. Las voces interiores, comunicativas y personificadas del trastorno de identidad disociativo, en especial de niños (p. ej., «oigo a una niña llorando en un armario y a un hombre enojado gritándola», pueden confundirse con las alucinaciones psicóticas .Las experiencias disociativas de fragmentación de la identidad o de posesión y la pérdida de la sensación de control sobre los pensamientos, sentimientos, impulsos y actos se pueden confundir con los signos de los trastornos formales del pensamiento, como la inserción o el robo del pensamiento. Los individuos con trastorno de identidad disociativo también pueden referir alucinaciones visuales, táctiles, olfativas, gustativas y somáticas que, por lo general, se relacionan con factores postraumáticos y disociativos, como los flashbacks parciales. Los individuos con trastorno de identidad disociativo experimentan estos síntomas como causados por identidades alternativas, no tienen explicaciones delirantes de los fenómenos y a menudo describen los síntomas de una forma personificada (p. ej., «me siento como si alguien más quisiera llorar con mis ojos»). Las voces internas persecutorias y despectivas del tras-torno de identidad disociativo asociado con síntomas de depresión pueden llevar al diagnóstico de depresión mayor con síntomas psicóticos.

American Psychiatric Association – APA. (2014). Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales DSM-5

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Alter personalities create relationships internally as an avenue for safety in a world that is not a safe place. Hence, the patient’s cognitive style for investigating external objects and relationships becomes invested purely within the self, encapsulating a myriad of memories condensed into self-objects, affects, and object connections. Alter personalities may remain in their original form, multiply, or grow as maturation progresses. The hierarchy of the nervous system translates into the parallel memory systems, which may or may not intersect for communication between alter personalities. In fact, Bowlby (1958) suggests that alternative parallel paths of development occur in psychopathology.

Las personalidades alternativas crean relaciones internamente como una vía para la seguridad en un mundo que no es un lugar seguro. Por lo tanto, el estilo cognitivo del paciente para investigar objetos y relaciones externos se invierte puramente en el yo, encapsulando una miríada de recuerdos condensados en objetos del yo, afectos y conexiones de objeto. Las personalidades alternativas pueden permanecer en su forma original, multiplicarse o crecer a medida que avanza la maduración. La jerarquía del sistema nervioso se traduce en sistemas de memoria paralelos, que pueden cruzarse o no para la comunicación entre personalidades alternativas. De hecho, Bowlby (1958) sugiere que en la psicopatología se dan caminos paralelos alternativos de desarrollo.

Elin, Mark R. 1995. A developmental model for trauma. In Dissociative Identity Disorder: Theoretical and treatment controversies, edited by Lewis M. Cohen, Joan N. Berzoff, and Mark R. Elin. Northvale, N.J.: Jason Aronson

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Original I tried my own style of psychotherapy with these patients by first strengthening their host personality’s adaptation, as well as communication among altered personalities. I attempted to identify and work with the leader of the altered personalities in order to create a good balance among them. This helps the process of integration of the various personalities of each patient.

Traducción Probé mi propio estilo de psicoterapia con estos pacientes fortaleciendo primero la adaptación de la personalidad del anfitrión, así como la comunicación entre alters. Traté de identificar y trabajar con el líder de los alters para crear un buen equilibrio entre ellos. Esto ayuda al proceso de integración de las diversas personalidades de cada paciente.

解離性同一性障害（多重人格）の原因と治療について An Analysis of the Causes of Dissociative Identity Disorder (Multiple Personality) and Their Psychotherapy 町沢静夫 Shizuo Machizawa

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Para el terapeuta infantil, este modelo enfatiza la importancia de la comunicación entre los diversos aspectos del yo. Ya sea que esto se haga mediante el uso de un diagrama circular, dibujando imágenes de las diferentes partes del yo o imaginando diferentes aspectos del yo, el énfasis está en la comunicación entre las partes. Se alienta al niño a que las partes que experimentaron las nuevas experiencias de más seguridad o valiosas les cuenten a las partes más jóvenes que todavía están atrapadas en el viejo mundo inseguro o devaluado sobre el mundo del «ahora».

Wieland, S.. (2015). Dissociation in Traumatized Children and Adolescents: Theory and Clinical Interventions: Second Edition. 10.4324/9781315740430.

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En la tercera sesión, quedó muy claro que varios alters se habían comunicado en el diario y con varios miembros de la familia. También quedó claro que el alter de nombre Fredo (un apodo corto de Alfredo, el nombre del esposo separado de Madeline) y Andrés (el nombre de uno de los primos de Madeline) eran muy hostiles e introyectados de agresión y odio hacia Madeline.

Martínez-Taboas, A., & Rodríguez-Cay, J. (1997). Case study of a Puerto Rican woman with dissociative identity disorder. Dissociation: Progress in the Dissociative Disorders, 10(3), 141–147.

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Original The PITQ measures capacities developed throughout the stages of treatment for DD, including affect tolerance; impulse control; PTSD and dissociative symptom management skills; internal communication and cooperation among self-states; ability to tolerate fully knowing about and experiencing emotional and sensory experiences related to trauma; integrating selfstates; and increasing ability to view self and others in an integrated, realistic way that is not dominated by trauma-based perceptions. Therapists estimated what percentage of the time (0 – 100%) their patient is capable of demonstrating each capability.

Traducción El PITQ mide las capacidades desarrolladas a lo largo de las etapas del tratamiento de la DD, incluida la tolerancia afectiva; control de los impulsos; PTSD y habilidades de manejo de síntomas disociativos; comunicación interna y cooperación entre estados del yo; capacidad de tolerar completamente conocer y experimentar experiencias emocionales y sensoriales relacionadas con el trauma; integrando estados del yo; y una mayor capacidad para verse a sí mismo y a los demás de una manera integrada y realista que no esté dominada por percepciones basadas en el trauma. Los terapeutas estimaron qué porcentaje del tiempo (0 – 100%) su paciente es capaz de demostrar cada capacidad.

Brand, Bethany & Classen, Catherine & Lanins, Ruth & Loewenstein, Richard & McNary, Scot & Pain, Claire & Putnam, Frank. (2009). A Naturalistic Study of Dissociative Identity Disorder and Dissociative Disorder Not Otherwise Specified Patients Treated by Community Clinicians. Psychological Trauma: Theory, Research, Practice, and Policy. 1. 153-171. 10.1037/a0016210.

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Original Relating specifically to working with DID and people with very defined parts, Dr. Korn sees herself as constantly doing group therapy with the presenting client. She is always working toward increasing someone’s coconsciousness and to bring parts into communication, observing that “People need help with scooping up and then stitching together the components of experience.” Dr. Korn maintains that the therapeutic relationship is everything in terms of creating a safe container for the work between the provider and their client. This relational container is essential for undoing the aloneness, and offering co-regulation that allows people to be courageous enough to approach the material that’s been unapproachable.

Traducción Refiriéndose específicamente al trabajo con TID y personas con partes muy definidas, la Dra. Korn se ve a sí misma haciendo terapia de grupo constantemente con el cliente que se presenta. Ella siempre está trabajando para aumentar la coconciencia de alguien y traer partes a la comunicación, observando que «las personas necesitan ayuda para recoger y luego unir los componentes de la experiencia». El Dr. Korn sostiene que la relación terapéutica lo es todo en términos de crear un contenedor seguro para el trabajo entre el proveedor y su cliente. Este contenedor relacional es fundamental para deshacer la soledad y ofrecer una co-regulación que permita a las personas tener el coraje de acercarse al material que les ha sido inabordable.

Jamie Marich. Dissociation Made Simple: A Stigma-Free Guide to Embracing Your Dissociative Mind and Navigating Daily Life. 2023.

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Original The alters may be few or many, of various ages, including older than the body, same- or cross-gendered, hetero- or homosexual, alive or dead, with either or both coconsciousness and copresence to varying degrees, which may not be commutative (i.e., may be one-way), communicating not at all, or through hallucinations, or through direct thought transfer, manifesting different physiological signs in the body when out, clustered in various arrays of dyads, subgrouping, layers, purposes, and so on.

Traducción Los alters pueden ser pocos o muchos, de varias edades, incluso mayores que el cuerpo, del mismo género o cruzados, heterosexuales u homosexuales, vivos o muertos, con coconsciencia y copresencia o ambas en diversos grados, que pueden no ser conmutativos. (es decir, puede ser unidireccional), sin comunicarse en absoluto, o a través de alucinaciones, o a través de la transferencia directa de pensamientos, manifestando diferentes signos fisiológicos en el cuerpo cuando está fuera, agrupados en varios conjuntos de díadas, subgrupos, capas, propósitos, etc.

Paul F. Dell. Dissociation and the Dissociative Disorders (p. 301). Taylor and Francis. Edición de Kindle.

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Original COCONSCIOUSNESS AND COPRESENCE Coconsciousness is a term that has been used in the dissociation field since the 19th century, when dyspyschism was a major model of the mind (Ellenberger, 1970; R. P. Kluft, personal communication, April 1, 2013). The term refers to the degree to which parts are aware of each other internally. If the amnesia barriers are quite impermeable, there is little coconsciousness. If the amnesia barriers are thin and permeable, the parts may be said to be highly coconscious. A patient’s parts may vary in how much coconsciousness they have with some parts versus other parts (Kluft, 1984a). – In contrast, copresence, a term introduced by Kluft (1984b) to address important nuances not captured by the term coconsciousness, refers to the degree to which a patient’s parts can be forward in the body, executive, and aware of their presence in, for example, the therapist’s office at the same time. A part is said to be present when that part experiences itself seated in the chair in the therapy office, is observed by the therapist to be present at least in executive control of part of the body, and is using the first-person pronoun, “I.” Sometimes it happens that the therapist observes that one part seems to have control of the mouth, or mouth and head, but not the rest of the body.

Traducción COCONCIENCIA Y COPRESENCIA Coconciencia es un término que se ha utilizado en el campo de la disociación desde el siglo XIX, cuando el dispsiquismo era un modelo importante de la mente (Ellenberger, 1970; R. P. Kluft, comunicación personal, 1 de abril de 2013). El término se refiere al grado en que las partes se conocen internamente. Si las barreras de amnesia son bastante impermeables, hay poca coconsciencia. Si las barreras de amnesia son delgadas y permeables, se puede decir que las partes son altamente coconscientes. Las partes de un paciente pueden variar en la cantidad de coconsciencia que tienen con algunas partes versus otras partes (Kluft, 1984a). – Por el contrario, la copresencia, un término introducido por Kluft (1984b) para abordar matices importantes no captados por el término coconciencia, se refiere al grado en que las partes de un paciente pueden estar adelantadas en el cuerpo, ejecutivas y conscientes de su presencia en, por ejemplo. ejemplo, la oficina del terapeuta al mismo tiempo. Se dice que una parte está presente cuando esa parte se siente sentada en la silla en la oficina de terapia, el terapeuta observa que está presente al menos en el control ejecutivo de una parte del cuerpo y está usando el pronombre en primera persona, “ I.» A veces sucede que el terapeuta observa que una parte parece tener el control de la boca, o boca y cabeza, pero no el resto del cuerpo.

Ulrich F. Lanius PhD, Sandra L. Paulsen PhD, Frank M. Corrigan MD. Neurobiology and Treatment of Traumatic Dissociation: Towards an Embodied Self. 2014

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Agarwal V, Sitholey P, Srivastava C. Clinical Practice Guidelines for the management of Dissociative disorders in children and adolescents. Indian J Psychiatry. 2019 Jan;61(Suppl 2):247-253. doi: 10.4103/psychiatry.IndianJPsychiatry_493_18. PMID: 30745700; PMCID: PMC6345132.

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We have been asked whether activating ego states doesn’t increase dissociation. Paradoxically, ego state therapy does not increase dissociation. It decreases it. If an ego state is split off during trauma in childhood, that entity retains the feelings of the experience and the thinking of that moment in time. It does not grow up with the rest of the personality. It is as if that ego state were encased in a cocoon in which time had frozen and stood still. Communication and interaction between ego states increases boundary permeability and growth, resulting in reduced dissociation.

Michelson, L. K., & Ray, W. J. (Eds.). (1996). Handbook of dissociation: Theoretical, empirical, and clinical perspectives. Plenum Press. https://doi.org/10.1007/978-1-4899-0310-5

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This process was more than just a blending of the minds. It was a process of each pairing finding a common ground and creating mutuality. They would find something in common, spend time working together, sharing tasks and developing ways to best communicate with each other. When the two were comfortable with being together, they would create a space where they could work simultaneously.

Haynes, Jeni; Blair-West, George. The Girl in the Green Dress (pp. 374-375). Hachette Australia. Edición de Kindle.

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This book has been the result of that cooperation and demonstrates the efficacy of this means of resolution. Increasingly, therapists who work with multiple personalities report more than one type of resolution. In the case of the Troops the first-born is dead and the decision is to maintain multiplicity. The developing resolution for the Troops has meant increasing awareness of each other and a sharing of those important and traumatic experiences that resulted in the development of multiple persons. Communication among the Troop members has been enhanced, and there is evidence of an increased ability to cooperate and work together. This book became both the catalyst and the vehicle for encouraging healthier working relationships among Troop members.

Chase, Truddi. When Rabbit Howls (p. 364). Penguin Publishing Group. Edición de Kindle.

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Otras referencias

• Coconsciencia
• Sistema
• Alters no-humanos
• Fusión y unificación